冉冉阅读

第59章 自由与人（第1页）

对人类来说，自由是什么？

是做自己想做的一切？是这样吗？

如果是这样理解的话，那么，你能做什么呢？

你想自由的追求一个女孩？可是，问题来了：她会喜欢你吗？她拒绝你怎么办？你想强迫她吗？她会反抗，她也会向法院控告你，这下你可惹祸了，也许你会坐牢。

所以，先排除一个对于自由的误解：“自由就是做自己想做的一切。”这是一个错误的看法。

那么自由到底是什么呢？

在我这个古老的灵魂看来，自由就是“我可以选择”。

我的意思是说，我不一定会得到我想要的一切，但是我可以做出“无限多的选择”。这就是我认识到的“自由”。

我可以选择做这个，我也可以选择做那个，我可以选择继续行走，我可以选择随时停下来。

我可以选择去和这个人交往，我也可以选择去喜欢另一个人。我可以选择从这里搬走，到另一个新的地方去生活。我也可以选择在这个小城老去。

当然，我做出的每一种选择，都会有一个结果在后面等着我。尽管这个结果，可能不一定是我想要的，但它确实是由于我的选择才会有这样的结果。

所以如果我想要得到对我来说好一点的结果，那么我在选择的时候，就要想一想：“到底这样的选择，会带来怎样的结果呢？”

而要把这一点想清楚，那我就要认识相关的一些真相，相关的一些规律，要认识“因”和“果”之间的一些联系。

我选择的这个“因”，到底会产生什么样的“果”？

这个说起来就有些复杂了，所以“自由”归根结底是建立在对因果关系（各种因果关系）了解的基础上，然后做出自己的选择。

这个选择最终产生那个结果，是不是我想要的？

我要表达的应该已经表达清楚了，聪明的地球人都能够理解我所说的意思了。

自由，对于一个人来说，就是“选择的权利”。

一个人可以选择做什么、不做什么。

可以有无限多的选择，但是，要认识到：所有选择都会导致某种结果，这种结果会落到这个人身上。

“如果这种结果不是你想要的，那么你当初就不应当做这样的选择，如果你想要的这个结果，那么你当初就应当做出那样的选择。”

既然我们拥有选择权，而我们又想得到想要的结果，那么怎么办呢？必须要做一件事。就是要去探索，去认识，去了解原因和结果之间的关系，什么样的原因会导致什么样的结果，必须要去认识这个被称作“规律”的东西，

这个我们可以通过科学的方法去认识，通过科学研究的方法，可以通过自己实践的方法去认识，可以同别人交流，把别人的经验和教训为我所用。

所以现在我清楚了，我想读者朋友也清楚了：

“自由就是我们拥有无限的选择权。”

即使看上去客观条件各方面都很不好的情况下，一个人仍然可以有无限的选择可以做出。

同时，一个人要去认识那些原因和结果之间的各种各样的关系。对各种因果关系认识的越多，就知道做出什么样的选择，能得到什么样的结果。

好吧，就此打住。

再来分析一下“自由意志”。

我在前面的章节里说过，人分为三个部分，是“灵体（灵魂）”、“意识体”、“肉身”的结合。

人的自主意识就是，这个活着的人会自我觉知有一个“自我”存在（也有人把这个自我称为“假我”）。这就是自主意识，或者称为自我意识。这是“意识体”的作用。

什么是人的自由意志？当一个人的自主意识，明确意识到“自我要做什么、要达成什么结果，并且决定如此去做”时，这就形成了一个自由意志。

因此并没有一个固定不变的自由意志，所有的自由意志都是具体的“这一个自由意志”或“那一个自由意志”：

“具体要做什么、达成什么结果，然后决定去做。”

归纳一下，人的自由是什么？

1、自我认识到“我想要做什么”；

2、自我作出决定“我要做我想做的”；

3、自我采取实际行动去做“我想要做的”。

至于行动的内容，则非常复杂。

学习，制定目标，编制计划，在头脑中思考，身体四肢的的劳动，观察，有意注意，交谈交流，开会，提出不同甚至相反的解决问题的方案，把计划转变为实际的行动和既成的事实，提出创新的做法和改善方案，通过大量的不同尝试而创造出崭新的作品或物品，对现有的行为流程和标准以及细节进行改革，等等。

这些都是人的行动。

综上所述，自由并不是某个人的特权，自由是每个人的特权，而且也是每个人当下就可以选择和实施的特权。

我说一个自己的亲身经历。

我曾经在某一世，被执行死刑。

记得当时我站在墙角正在等待执行死刑，在这个瞬间，我的头脑中一个接一个的出现了很多的念头。

我忽然想到我可以在死之前做一个演讲，如果这个演讲够精彩的话，就会流传下去，这也许是我这一世做的最棒的一件事。于是，我在头脑中创作、修改和推敲一个简短的演讲，可以几句话说完的演讲。

我沉浸在这个大脑的创作之中，完全忘记了死刑这件事，也没有用了任何的恐惧。

最后，在死之前，我请求执法队把我的演讲词记录下来。这个请求被准许了。我非常开心。

我表了演讲。我在极度的兴奋中迎来了死亡。

这就是自由。这就是自由意志的自我拯救。